确定狗狗身体完全健康的情况下打好全部疫苗，佛教一来是为了防止家里未能彻底消毒干净的病毒，二来是为了防疫外面病狗所携带的一些传染疾病

在当今的中国，徒王徒马绿水青山就是金山银山这一理念早已深入人心，尊重自然、顺应自然、保护自然正成为各级政府和广大民众自觉的行为规范。他们创造了各种各样的熊猫周边，道教而且在给诞生的熊猫宝宝起名字时，日本动物园更是收到了30多万个民众建议。

这是我国首次明确提出禁猎令，佛教标志着我国生物多样性保护进入一个新阶段。徒王徒马日本民众对于大熊猫的痴迷程度根本无法用语言形容。对于大熊猫的伞护效应，道教学界也有不同的观点。

自大熊猫国家公园体制试点启动以来，佛教四川省整合投入资金近4亿元，佛教实施了黄土梁、土地岭、泥巴山、拖乌山等大熊猫生态廊道建设工程，修复廊道植被68公里，恢复大熊猫栖息地28平方公里，为大熊猫相互隔离的小种群交流创造了有利条件。其中从1963年建立我国第一个以大熊猫保护为主的卧龙保护区开始，徒王徒马四川已建立大熊猫自然保护区46个，徒王徒马通过实施天保工程、退耕还林工程，开展人工繁育研究、野化放归实验，对大熊猫栖息地进行了保护修复，实现了野生和圈养大熊猫种群的恢复壮大。

我们说保护大熊猫，道教更重要的是保护他们的栖息地。

对此，佛教中国猫科动物保护联盟负责人宋大昭对中国新闻周刊表示，佛教的确如李晟团队调查的那样，在熊猫野外栖息地中的大型食肉类动物的数量在减少，但这并不是因为保护大熊猫造成的。推断种群的成熟个体数少于1000，徒王徒马并符合以下任何一条标准，如预计今后10年或者3个世代内，成熟个体数将持续至少减少10%，可划归为易危动物。

在一些人的观念中，道教保护野生动物就是要牺牲人类的利益，在经济高速发展的过程中，生态保护的优先级应该往后放一放。宋大昭认为，佛教一般来说伞护物种会是处于食物链顶端的动物，佛教要对其进行保护，就势必要保护栖息地和完整食物链，大熊猫其实是一种非典型的伞护物种，因为它不吃肉，只吃竹子。

自大熊猫国家公园体制试点启动以来，徒王徒马四川省整合投入资金近4亿元，徒王徒马实施了黄土梁、土地岭、泥巴山、拖乌山等大熊猫生态廊道建设工程，修复廊道植被68公里，恢复大熊猫栖息地28平方公里，为大熊猫相互隔离的小种群交流创造了有利条件。荷兰曾为了迎接从中国租借来的大熊猫，道教斥资700万欧元（约5400万人民币），为大熊猫修建了一座占地9000平方米的豪华宫殿。